Partito Democratico di Ponza

di Luigi Tagliamonte

Per capire di cosa voglio elogiare è necessario definire il termine “Utopia”, ma questo dovrebbe essere semplice, il nome fu coniato da Thomas More (Tommaso Moro) per l’isola abitata da un popolo organizzato in una repubblica completamente e definitivamente regolata immaginandola come una società perfetta. Il termine è la parte comune delle parole greche traducibili con il non luogo ed il bel luogo. Nel tempo ha conservato il significato, anzi lo ha esteso dai luoghi alle idee. Quindi, oggi, un’utopia è una bella cosa, necessariamente bella, al di fuori della realtà.
Per renderci conto, però, cosa significhi in concreto devo prendere dei casi reali (anche se può sembrare strano parlare di utopia reale). Non è quello descritta da T.M. in “Libellus … “ (*) un progetto di società che possa essere molto amato, forse allora potrà essere stato visto come un obbiettivo fantastico, ma molto meno oggi; comunque il progetto di fondare una società più giusta, più sicura e più pacifista si può condividere. Oggi vivere sull’isola di Utopia ci sembrerebbe asfissiante e senza prospettive.
Tre delle maggiori ideologie che possono essere definite utopie e delle quali posso parlare sono: il Cristianesimo che pone il fine al di fuori della realtà terrena; il Liberismo che fa derivare da un mercato perfetto l’ottimizzazione di ogni equilibrio economico; il Socialismo con un modello di società che cancellerebbe automaticamente la sopraffazione dell’uomo sull’uomo.
Non sto ad analizzare la realizzabilità o meno di questo tre progetti sociali oppure le condizioni che gli sarebbero necessarie, ma posso affermare con certezza che possono essere compresi nella definizione di utopia. Ed è altrettanto certo che, negli ultimi due millenni, ciascuno di questi tre movimenti ha profondamente cambiato l’Europa e l’umanità. Naturalmente anche altri movimenti e fattori hanno imposto mutazioni, ma se confrontiamo il prima e dopo dell’avvento di queste idee non possiamo negare il cambiamento, tenendo presente il tempo necessario. Dalla società romana a quella comunale e rinascimentale; successivamente la società feudale che muta in quella borghese; infine il cambiamento tuttora in corso che potremmo provare a definire quello che da le leggi naturali che controllano l’uomo porta a l’uomo che controlla le leggi naturali.
È, dunque, l’utopia il motore necessario ad un movimento affinché questo abbia quella forza propulsiva necessaria a farlo rilanciare da generazione in generazione?
Luigi Tagliamonte

(*) “Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivus de optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia” conosciuto come “Secondo Libro di quel parlamento che fece Rafaello Hytlodeo de l’ottimo stato de la republica Utopiense, per Tomaso Moro, cittadino e visconte di Londra”
Il libro è scaricabile da questa pagina:

http://www.liberliber.it/biblioteca/t/thomas_more/index.htm

Luigi Tagliamonte